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潮汕海洋民俗文化特征/广东精神文明建设年鉴2010  

2015-10-08 11:08:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【栏目】 理论成果
【作者】 郑松辉;
【单位】 汕头大学;
【关键词】 潮汕海洋民俗文化特征
【地域】 广东省全省范围
【条目类型】 科研论文
【语种】 中文
【年鉴中文名】 潮汕海洋民俗文化特征/广东精神文明建设年鉴2010 - 我来自潮汕-郑松辉 - 我来自潮汕-郑松辉广东精神文明建设年鉴
【年鉴年份】 潮汕海洋民俗文化特征/广东精神文明建设年鉴2010 - 我来自潮汕-郑松辉 - 我来自潮汕-郑松辉2010
【主编】 顾作义 主编
【主编单位】 《广东精神文明建设年鉴》编辑委员会
【出版者】 南方日报出版社
【正文快照】 一、海洋信仰习俗 潮人很早就开始与海打交道,特别是明清 以后,大量潮人为生活所迫漂洋过海到东南亚 一带谋生,一些商人乘船进行海上运输、海外 贸易。在进行海上作业的最初阶段,由于生产力 水平低下,海上风云激荡,险象环生,人们无法 决定自己的命运,生与死受制于自然力,在这种 J清况下他们只能希望神明保佑,寻求一种心灵上 的安慰,因而形成了对海神的崇拜信仰。 潮人崇拜的海神比较多,在妈祖出现以 前,潮汕正宗的海神是南海圣王,后来才和其 他沿海地方一样崇信妈祖。妈祖崇拜起源于福 建莆田地区,宋元以后,逐渐流行于中国沿海 各地,并传播到国外,潮汕与福建毗邻,又多 莆田移民,很早就接受妈祖信仰的影响。作为 航海者的保护神,渔民传统的妈祖信仰在潮汕 也显得非常突出。早在宋代,潮汕的南澳已经 有了妈祖庙,到了元代,船民又在今天的妈屿 岛上建庙祭祀妈祖。明清以来,妈祖信仰在潮 汕广泛传播,潮人无论出海捕鱼或行船贸易, 对妈祖都很崇拜。从沿海到内地,出现了众多 的妈宫(天妃庙)。在以渔为业的南澳岛,妈 祖是最受崇敬的神明,南澳岛上有18座...

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潮汕海洋民俗文化特征/广东精神文明建设年鉴2010 - 我来自潮汕-郑松辉 - 我来自潮汕-郑松辉  广东精神文明建设年鉴
 
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  大事记
潮汕海洋民俗文化特征/广东精神文明建设年鉴2010 - 我来自潮汕-郑松辉 - 我来自潮汕-郑松辉
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